Hermanitos!

Últimamente me siento abrumado por la realidad de la asociación y del escultismo en este País, le verdad como que me ha entrado por no escribir pero pues hoy Viernes, no puedo dejar de decir algunas cosas, que no todas las que traigo en la cabeza...

Paradigma... bonita palabra no? Socorrida cada vez mas por la gente, recuerdo hace unos años cuando estaba entrando medio a fuerzas el ENPE, en esos entonces conocido como sistema OSI, Chileno... etc. El argumento era el cambio de PARADIGMAS... y aun ahora es uno de los pilares de los cambios radicales no solo en escultismo sino en el ámbito ENPEresarial (ouch jajaja) y demás esferas de la vida cotidiana. Es entonces cuando yo me pregunto con el uso altisonante de una de mis palabrotas favoritas: ¡CARAJO! ¿Alguien ha leido a Thomas Khun? ¿Alguien lee?

Khun, epistemólogo (leamos epistemología, el escultismo no ha sido clasificado como ciencia, pero si como método educativo, ergo, pedagógico, pero olvidaba que el mexicano no lee), acuña el termino paradigma en un librito harto interesante "La estructura de las revoluciones científicas" del cual todo mundo se ha colgado para justificar toda clase de barrabasadas en el ámbito científico desde aquellos días... Khun, se dio cuenta del error de la no definición especifica del termino Paradigma y su aplicabilidad superficial y honestamente (oh grandes mentes pensantes y escasas del Mundo)... se RETRACTO, en otras palabras, dijo: LA CAGUE. Prueba de ello, otro libro "La tensión esencial", por favor ENPEsinados... a leer.

Por supuesto el sistema es perfectible, aduzco a esto, porque lo he aplicado por 3 años y me parece, si, en acuerdo con varias opiniones, que en la Manada mas que en cualquier otra sección, se aplica medianamente bien. Sin embargo, no estoy de acuerdo con varios puntos especificos del esquema, como lo he expresado en este blog y en el ámbito personal:
-La exclusión de la vida al aire libre como parte inherente y innegable del método. (scouts de banqueta, miremos a los grupos)
-La imposición terminante, inquebrantable y violenta del esquema sin consulta ni opción a replica (esto ya paso, la orden viene desde arriba)
-La cero autocritica ni retroalimentación de parte de la asociación para su perfectibilidad (si no estas conmigo, llégale, en resumen de lo que el insigne comisionado escribió hace unas semanas)
-El esquema de formación (adiestramiento, acondicionamiento, recursos humanos, etc...) que parece mas capacitación empresarial y que por obvias razones, esta tronando con scouters nuevos que no saben ni de que se trata este asunto, porque lo que reciben viene desde arriba.

Y ahora... me sale lo grillo izquierdoso, producto de mi ambiente familiar, mi formación critica en ciencia social, mi condición de Universitario, mi ideologia politica y mi formación scout de dejar este mundo mejor de como lo encontré: Seamos sinceros... La aplicación de políticas supranacionales dictadas por el BM, el BID, el FMI y nuestros benefactores del Norte, es ad hoc con nuestra condición de país tercermundista (en desarrollo, agachado, subdesarrollado, empinado), nadie quiere, es decir nadie en la esfera de decisiones, que aquí se formen ciudadanos críticos, analíticos y comprometidos con la sociedad, eso causaria muchos problemas al sistema, la solucion a esto, el control integro de los sistemas educativos-productores de mano de obra futura, de ahi queridos hermanos, viene el esquema de enseñanza por COMPETENCIAS.

Es mas facil entonces adaptar eso al escultismo transformandolo en algo mas, que pensar e investigar, las formas pedagogicas de formacion de acuerdo al esquema scout, gastar la mitad del sueldo del ahora sempiterno JSN (estoy suponiendo, PORFAVOR alguien que me diga que no se aprobo la modificacion al 52 estatutario) en investigacion sobre el valor pedagogico del escultismo, no es viable para esas estrechas mentes en las esferas de poder de ese botin de cordoba 57...

SLPS, Perceval, Guillermo Tovar M.

Universidad Nacional Autónoma de México
Facultad de Filosofía y Letras
 Colegio de Geografía
Ciudad de México, México

Kurt Lewin, menciona en su ensayo “Los constructos en la teoría del campo”, que la tarea primera de todo científico social,
debería ser el desarrollo de constructos como parte de un sistema  conceptual para abordar cuantitativamente y
cualitativamente su campo de estudio. En el caso de la geografía, y más aun, del geógrafo, esta tarea ha sido
dejada de lado cambiada, con sus contadas excepciones, por la cómoda posición de seguir la misma línea
argumental que la mayoría. Este trabajo abordará el delicado tema del desarrollo de un neologismo como constructo
enfocado a la utilidad directa de la enseñanza de la ciencia del espacio. Llevando el razonamiento de la
mano de un continuum de investigación y apoyándose en conceptos e ideas de otras ciencias como la
psicología, la literatura y los estudios culturales, se buscará lidiar con la transdiciplinariedad para la enunciación
de un concepto que se enfoque en un tratamiento novedoso en la concepción del espacio del alumno y la ayuda
del docente en un papel, que mas que tutor, se acerca a la frontera de divulgador de la ciencia, ayudando
así a la creación de una conciencia espacial que a mediano y largo plazo, contribuya al mejoramiento
del espacio por medio del compromiso y sentido de pertenencia al lugar.

Palabras clave: Enseñanza, Gestalt, Neologismo, Divulgación, Pertenencia.

Vengo regresando del campamento-sesión del curso de formación básica de mi provincia en cuyo equipo de formación estoy participando, con varios pensamientos encontrados:

-El poder de las palabras es enorme, pienso yo, y hay algunas que son usadas indiscriminadamente y sin reparar en sus enormes implicaciones, basicamente por ejemplo OBSOLETO, palabra usada por mucha gente para referirse a las viejas maneras de hacer escultismo y que es empleada para descalificar toda una gama de formas de aprender, crecer y formarse, y por yo sentir un apego a estas formas por añadidura también me cayo la pedrada cuando dijeron OBSOLETO, me senti como Robocop cuando presentan el Robocop 2, pero al final aun asi a este ultimo le partieron la crisma.

-Nos encontramos con un grupo de la AGSMAC (sus uniformes están bien chidos), buena onda y bien aventurera su manada, me pregunto: aplicar los metodos de un programa antiguo ( el programa 90s o el de 1ra 2da y 3ra) es un sacrilegio para el ENPE y para todas las estrategias de implementación, como a la iglesia catolica y el santo oficio, pero... me pregunto, aplicar los métodos de organización de programa y evaluación del ENPE adaptándolos al esquema 90s ¿podria ser de alguna forma aplicable? ¿Habría resultados interesantes al no dejar de lado el METODO SCOUT ni la VIDA AL AIRE LIBRE también conocida como "el hermoso lugar donde el scout se siente en casa"? (Insisto, que chido se ve el uniforme)

-Siempre soy un contreras jajaja, pero a pesar de eso me invitaron al equipo de Formación, a veces me muerdo la lengua pa no gritar mis desacuerdos y causar conflictos en el curso porque acepte trabajar en equipo con ellos, pero no dudo en compartir mis experiencias y consejos que pueden abrir mentes y mostrar la libertad de acción dentro de de un esquema cerrado. Sin embargo... sigo pensando que esta asociación no va precisamente pa`lante.

-Igual que con la religión, creo que pa renegar de algo tienes que conocerlo a fondo, y lo estoy haciendo.

SLPS Perceval el contreras-Gales

Cumpliendo con un compromiso cultural y personal de divulgacion de la ciencia, los dejo con el ya tradicional manual de accion para este equinoccio. Difundanlo y ampliemos nuestra cultura general!!!

En la epoca en la que se avecina la llegada del equinoccio de primavera mucho se dice entre el bajo mundo del esoterismo sobre la posibilidad de "cargarse" de energía en un sitio arqueológico. Se nos recomienda utilizar ropa blanca durante la fecha citada y acudir a nuestro sitio arqueológico más cercano para realizar una serie de ceremonias utilizando diversos minerales y practicando supuestas técnicas de meditación.

Este mito surge aproximadamente hace 20 años con el auge del new age y otras corrientes espiritualistas en México, los seguidores interpretan que durante el equinoccio sus supuestas energías se integrarán en ese “momento cósmico” a través de las pirámides, las cuales consideran un “centro energético planetario”.

En el argumento presentado encontramos diversos absurdos y contradicciones:
• En física el principio del cuerpo negro nos explica que un objeto oscuro absorbe toda la luz y toda la energía que incide sobre él, por lo que ninguna parte de la radiación es reflejada. Por ello cuando los seguidores de este mito utilizan ropa blanca reflejan toda la luz y por lo tanto no absorben ningún tipo de energía (energía calorífica en este caso). Por el contrario si lo hicieran vestidos de negro podrían al menos sentir como sus cuerpos comienzan a asarse por efecto de la energía calorífica del sol, es difícil aspirar a más.

• Los equinoccios son fenómenos verdaderamente ordinarios en el espacio y no suponen el incremento o disminución de la energía del Sol, pues estos no dependen de esta estrella sino de la posición desde donde lo observemos. En este caso desde nuestro planeta.

• Los cuarzos poseen la misma efectividad energética que una piedra pómez. En este caso los creyentes podrían optar por materiales radioactivos altamente energéticos como el uranio o el plutonio, los cuales en cualquier caso les proporcionarían más problemas que beneficios.

• En el equinoccio el sol llega a su punto latitudinal aparente justo encima del ecuador, es decir en el punto de interseccion entre la ecliptica y el ecuador celeste, por lo cual el lugar donde inciden de manera mas perpendicular sus rayos es en el ecuador a 00°00´00", por lo tanto no aplica para cualquier punto de distinta latitud el que incida sobre el mayor cantidad de energia.

• Este año la fecha del equinoccio no será el 21 de marzo que todo mundo asocia a este evento, sino que será el 20 de marzo a las 04:44 hrs.

Recomendaciones: Para cargarse de “energía” tenemos mejores alternativas como dormir, consumir multivitamínicos, o simplemente y como todos lo sabemos: coma frutas y verduras.

Un Saludo!!!!!

Fuente: Sociedad Astronomica Julieta Fierro, modificado.

Lo prometido es deuda, la primera parte de este relato de mi viaje rover, tradicion abandonada por el nuevo esquema de progresion de la ASMAC, una entrega por semana, ojala les guste, los dejo con:

Nevado de Toluca:

Metas y Reflexiones.

Prologo.

IMPONENTE talvez sea el mejor adjetivo para describir la apariencia del Nevado de Toluca, visto desde el valle de esta ciudad capital, durante la mayor parte del año, este volcán extinto se encuentra literalmente “desnudo” ya que la nieve solo llega a cubrir la cima en la época mas fría del invierno, razón por la cual su nombre en Náhuatl: Xinantecatl significa “Señor Desnudo”.

Es además el único volcán en el rango de altitud de nieves perpetuas en el mundo que tiene un acceso en auto o a pie a su cráter, este ultimo con forma elíptica es coronado por 2 axalapascos o lagunas de cráter, producto del agua de deshielo, el agua que en ellas se acumula se cubre de una fina capa de hielo en los momentos mas fríos del día, La mas grande de estas lagunas es llamada “Laguna del Sol” mientras que la mas pequeña es la “Laguna de la Luna”.

El acceso al parque nacional Nevado de Toluca y a las lagunas es relativamente sencillo, ya que se puede llegar a ambos en automóvil y existen diversas veredas que facilitan el acceso a pie, pero estos accesos se encuentran en la cara norte, en cambio la cara sur, mira hacia los municipios de Coatepec Harinas y una zona poco poblada e Ixtapan de la Sal, alimentando así la cuenca del Río Balsas y adentrándose al estado de Guerrero

Los antecedentes.

Durante el mes de Diciembre, 2 escuderos del Clan de Rovers Espíritu del Sol Naciente, realizaron su Viaje Rover, ambos se adentraron en las entrañas de las serranías del centro del Eje volcánico transversal, el Primero de ellos Gabriel “Gabo” Moreno, salio a mediados de mes a la sierra del Ajusco, acompañado de 2 escuderos mas, Ramón Guzmán alias “El Pollo” y “Chua” Marco Antonio Medina. Su expedición termino con éxito, y el segundo escudero, Guillermo Tovar (Perceval), decidió realizar su viaje en los últimos días del mes, para simbólicamente, cerrar un ciclo, un año lleno de adversidades en el ámbito personal y sentimental, y de logros en lo scout y académico, todo un año superado y digno de celebrar, en su viaje se lo acompaño uno de sus hermanos, Sergio Padilla (Tristan) quien seria un apoyo y un compañero de aventuras en este viaje que significaría una prueba para ambos.

Durante su infancia Perceval realizo muchos viajes en compañía de su familia, el primero que recuerda es uno que lo llevó al Nevado de Toluca, mas específicamente a las faldas en el Parque de los Venados, en una época donde la nieve llego hasta ese punto, este viaje paso a formar parte de uno de los muchos lugares que había visitado, en los que había recorrido una buena parte del territorio nacional. Su padre lo había iniciado en la lectura y en la habilidad de razonar, representaba el mayor ejemplo a seguir, la persona que a pesar del paso de los años seguía siendo su héroe. Fue a iniciativa de su padre que tomo amor al volcán, y también por ese fuerte lazo sentimental, decidió que al morir, el cráter fuera el depositario de sus cenizas, una fuerte razón para decidir que la meta de un viaje en el que simbólicamente iniciaba su vida como caballero, fuera la cima del Xinantecatl.

Perceval, de 21 años, de estatura promedio, tez morena clara y cara alargada, con una complexión física gruesa, realizaba el viaje que simbolizaba la culminación de su vida como escudero, 13 años de escultismo antecedían su experiencia en campo con una trayectoria como Lobato, Scout, Expedicionario, Guía de Patrulla y Clanero, estudiante de Geografía y amante de los mapas y la naturaleza. Tristan, también de 21 años y una trayectoria scout casi igual de larga, había dejado la vida en grupo desde hace algunos años, pero su espíritu scout seguía inquebrantable, con barba semi poblada y una complexión mas delgada, se mantenía en forma practicando el skateboarding, estudiante de sociología, ambos amigos desde la infancia, recorrerían un trayecto de mas de 100 Km. juntos.

La ruta

La ruta se planeo originalmente para 3 días y 2 noches, pero al reconsiderar ambos escuderos decidieron alargar el tiempo y la distancia de la ruta, así seria un reto mayor, y seria una experiencia mas completa ya que en la ruta final, en palabras de ellos mismos irían “desde las entrañas de la tierra, hasta los puntos más altos”. Después de un replanteo, la ruta abarcaría desde la población del El Mogote en el estado de Guerrero hasta el parque de los venados pasando por el cráter del volcán, con una duración de cinco días y cuatro noches y una distancia aproximada de 100 Km. de recorrido, visitando el municipio de Pilcaya en el estado de Guerrero y los municipios de Tonatico, Ixtapan de la Sal, Coatepec Harinas, Zinancantepec y Toluca en el Estado de México. Uno de los puntos mas atrayentes de la ruta era que aparte de la distancia horizontal de recorrido planeada había también una distancia vertical bastante amplia, que iba desde los 1498 metros sobre el nivel del mar en la población del mogote hasta los 4169 metros en las inmediaciones del labio del nevado, una diferencia total de 2671 metros.

El Viaje.

El día 26 de diciembre el viaje comenzó en la casa de Perceval, los dos escuderos se reunieron con las mochilas casi listas, se chequeo una vez mas el equipo para verificar que llevaran todo lo necesario, las condiciones del viaje exigirían una entrada a gruta, un ascenso a volcán, campamento y varios días de caminata, y a pesar de encontrarse en zona urbana una buena parte del camino, el objetivo seria depender de sus propios medios y eso significaba cargar en la espalda todo lo necesario para sobrevivir. Por fin el viaje comenzó, la familia de Perceval los llevaría al Mogote desde donde se dirigirían a Taxco, Perceval y Tristan comenzarían la ruta con un descenso a gruta.

Continua la proxima semana…

Casualmente, esta vez si, casualmente, encontré este texto que escribí hace unos cuantos años, de la primera vez que fui a río subterráneo, el estilo no es muy bueno (no es que mi estilo haya mejorado mucho jejeje) pero la forma de pensar es la de un chavo de 17 años.

Ahí lo dejo, espero les guste!

Oscuridad.

Estábamos preparando los mochibotes (aclarece que un mochibote es un bote adaptado con una especie de arnés a ser una suerte de mochila en la que guardas todos tus menjurjes de supervivencia pa´que no se te mojen cuando entres al río) antes de salir rumbo a la entrada del río San Jerónimo, tantos meses de planeación por fin se veían culminados en esta actividad, todo empezó unos cuantos meses atrás cuando surgió la propuesta de ir a recorrer un rió subterráneo con el buen Arturo, versado en este tipo de actividades, primero planeamos ir al rió Chontalcoatlan ya que es mas fácil (relativamente), y además puedes salir a la mitad del recorrido por una parte que llaman “la claraboya”, los dos ríos ingresan a la superficie en diferentes puntos, aproximadamente separados unos 6 Km. uno de otro, para entrar a las entrañas de la tierra y salir de nuevo los dos en un lugar llamado 2 bocas 500 metros debajo de las muy visitadas grutas de Cacahuamilpa.

Total, pensaron que estábamos muy pollos como para echarnos el “Sanje”, que es como le dicen cariñosamente al San Jerónimo, pero siempre de necios queríamos un reto de verdad, que nos probara tanto física como mentalmente, así que los convencimos a pesar de 2 factores que podían poner en peligro nuestra integridad:

-El primero, el frío de la fregada que hace dentro, no porque haya aire que circule (que si lo hay) sino por el intenso frió de las aguas que lo recorren y que durante todo su recorrido no son tocadas ni por el mas mínimo rayo de luz de sol, al igual que la piel de los que se aventuran a las entrañas de la tierra.

-El segundo, el desgaste físico, ya que caminar 20 Km. bajo tierra, a ratos bajo el agua, a ratos dentro del agua, sobre el agua, fuera o inclusive lejos del agua, es una tarea realmente desgastante.

Por el primero no había tanto problema, no íbamos como idiotas novatos, sino con gente experimentada, y de antemano sabíamos que untarse vaselina en todo el cuerpo hace que el agua resbale y que funciona como una capa de grasa que ayuda a conservar el calor corporal, pero lo segundo era otra cosa, era igual a una sola palabra: desgaste. Si, un desgaste arrollador, que fue lo que me paso por la cabeza cuando estaba terminando de arreglar mis cosas, entonces vi las tonterías que hacían los demás a la sombra del pobre jacal que nos servia de bodega para guardar las cosas que no llevaríamos, y que amablemente nos había facilitado “la china” una dulce ancianita, que ya le andaba tirando a los 80 años y que servia la comida corrida a 12 pesos aparte de que en la fonda podías conocer a los del grupo de rescate dragones.

Como siempre, los demás haciendo sus boberías, hablando de cualquier cosa, de música, de mujeres, de todo y de nada a la vez, pero yo no, siempre he sido un poco mas como los Aurelianos, siempre ensimismado me dijo una vez un fulano; me pasaba por la cabeza que dentro de unas horas estaría bajo mas de 500 metros de tierra, solo alumbrado con mi lámpara de cabeza, en una oscuridad total, imponente, monstruosa, a la que jamás había tocado el sol; por mi cabeza pasaba mi soledad, a veces mas por necesidad que por decisión propia; pensaba en las personas que me hubiera gustado que estuvieran ahí, entonces mire a Sergio, y me pregunte, cuantas veces había evitado que se fuera de los scouts, cuantas aventuras había pasado a su lado, cuantas veces habíamos llorado el uno en el hombro del otro, y recordé entonces que todas las personas anteriores no habían llegado a ese punto porque les había faltado una sola cosa: Perseverancia.

Entonces y solo entonces me di cuenta de una de mis cualidades: la de no darme por vencido hasta que los recursos de salvar el viaje estén totalmente agotados, me puse a reflexionar en todas las veces en las que tuve la oportunidad de renunciar y no lo hice, en todas las veces que pude haber tirado la toalla y preferí sufrir físicamente, sentimentalmente, moralmente incluso, antes de no levantarme de cada caída.

Empezamos el viaje hacia la entrada, la camioneta nos dejo a una hora de camino de la entrada, aun había que caminar una hora en la sierra de guerrero antes de llegar a lo que decían era uno de los espectáculos mas grandes de la naturaleza, cual no seria mi sorpresa al ver que todo lo que había imaginado se quedaba francamente corto al contemplar ese espectáculo: Eran casi las seis de la tarde y el sol iluminaba débilmente la entrada, que era como si alguien hubiera abierto de par en par la tierra, como si hubiera metido sus manos y se hubiera abierto paso hacia el candente centro. El rió manaba lentamente entre dos paredes de roca verticales de unos 200m de altura que terminaban en una gran, enorme y amenazadora oscuridad.

Todos arreglamos los últimos detalles del equipo, para lo cual me tome poco tiempo, entonces busque una gran roca a la rivera del río, desde la cual el espectáculo era fenomenal, y me senté a pensar en todo, y entonces llegó Sergio y me dijo: Ya se lo que estas pensando. Y efectivamente, tenía el mismo sentimiento de soledad que lo abordaba al ver la majestuosidad de ese espectáculo. Fue en ese momento que decidimos tratar de contagiar nuestro sentimiento a los demás, regresarlos al escultismo, en ese momento nació en mi Perceval, aquel caballero, que a base de errores logró llegar a la meta de sus sueños, a base de aprender de sus propios fracasos, esos propios fracasos que me han llevado de una u otra manera a encontrarme a mi mismo.

Empezamos la envestida contra la madre tierra, al contacto con el agua helada el cuerpo se estremece, al paso de los murciélagos por encima de tu cabeza sientes verdaderamente que entras a un mundo al cual no perteneces, pero seguimos avanzando por la recompensa de ver de nuevo la luz en aproximadamente unas 18 horas después, pasamos el primer tramo nadado con los mochibotes bien seguros en la espalda, Ya no había manera de volver, solo podíamos salir de una manera: del otro lado de la caverna a 12 Km. de ese punto.

Después de 9 horas, 3 remolinos, un casi-ahogado y muchas otras cosas mas llegamos al punto mas alto de las bóvedas, un lugar llamado ”la fuente monumental”, que por cierto esta sumamente bien bautizada, ya que asemeja una fuente de aproximadamente 100 metros de altura, es como si hubiera crecido un cerro dentro de la caverna. El techo de la bóveda se alzaba a casi 300 metros sobre nuestras cabezas, así que los haces de luz de las lámparas no alcanzaban a iluminarlo. Era como estar de nuevo afuera, se sentía una ligera corriente de aire, el ambiente era húmedo, como cuando esta a punto de llover, incluso la bóveda era lo suficientemente amplia para dar la impresión de exterior. Ahí acampamos para descansar el cuerpo antes del asalto final, uno podría fácilmente haber pensado que estaba acampando a la intemperie, de no ser por un escalofriante hecho: No había estrellas. En ese momento extrañe a esos pequeños puntos de luz mas que nada que hubiera extrañado antes, estoy tan acostumbrado a verlas que su infinitamente pequeña luz me hacia falta, me sentía incompleto, me sentía un poco vacío, como cuando sientes ese hoyo en la panza antes de que algo malo suceda, entonces me di cuenta que en realidad me faltaba algo, ese algo es simplemente lo que uno no va a encontrar nunca, pero la misión en la vida es buscarlo, para darse cuenta que la felicidad no es una meta sino todo el proceso que te lleva a hacer tu propio destino.

Post Scriptum.

Próximamente las entregas del relato de hace 2 años de mi Viaje Rover, en pequeños fragmentos de 1 dia jejeje, no se lo pierda!

La nueva naturaleza de los mapas.

Ensayos sobre la historia de la cartografía.

John Bryan Harley

Cap. V Hacia una deconstrucción del mapa.

Fondo de Cultura Económica, 2005

John Bryan Harley

Como pocos, Harley se convierte al leerlo, en un autor apasionado por una idea: los mapas tienen mas que decirnos que solo lo que salta a la vista de manera inmediata. También como pocos, se esforzó en adentrarse en el tema de la historia de la cartografía de tal manera que dejo de ser un tópico que pudiera pensarse enumerativo y de registro catalogal, para convertirlo en un tema que dio pie a debates, múltiples investigaciones y una verdaderamente nueva forma de ver los mapas, los actuales y los pasados.

El profesor Harley, fue profesor residente en algunas prestigiosas universidades del viejo mundo como Exeter y Liverpool, para después trasladarse a America para continuar en su investigación y docencia en la universidad Wisconsin-Milwaukee. Es en este lugar donde se avoca a una de las tareas por las que ha sido mas recordado, la compilación, edición y publicación de una de las obras que en el mundo angloparlante ha sido referente obligado en los estudios histórico-cartográficos y critico-cartográficos: History of Cartography, la cual quedo inconclusa pero ha sido retomada por Matthew Edney. Al final las ideas de Harley trascienden de la sola historia de la cartografía, para filtrarse de forma bastante armónica en la concepción del espacio y en la epistemología de la geografía. Muere en Milwaukee hace casi 18 años con una gran labor comenzada y como legado para sus colegas e interesados en una forma distinta de ver los mapas.

La idea del Mapa como constructo social de Harley.

“La tarea de Harley, como supondría un historiador cartográfico ortodoxo, es determinar de que manera los mapas producidos en un ambiente social difieren necesariamente de los de Crusoe.”

Introduccion

J.H. Andrews

La nueva naturaleza de los mapas.

Una de las ideas que saltan a la vista de este “texto”, aparece casi a la mitad del ensayo, dentro del apartado “La deconstrucción y el texto cartográfico”, y es la de considerar al mapa como un producto del razonamiento espacial de un grupo de personas, por ende, un constructo social (lo que se afirma en otro de los ensayos de ese mismo compilado: “Textos y contextos en la interpretación de los primeros mapas”). Este constructo, posee cualidades que exceden por mucho a las identificadas como simplemente graficas, es decir, abarcan un espectro de influencias que, en su momento, incidieron de manera fundamental en la creación del mapa. En ese contexto, la frase “leer el mapa” toma mas fuerza aun que la sola interpretación técnica y topográfica de una carta, ya que, si definimos al mapa como un texto, la interpretación se vuelve mucho mas compleja, porque habrá que desentrañar, como en un texto literario, la situación, y elementos que al momento o lapso temporal de creación del mapa, fueron influyentes en la creación de él. Además, el pensar en este tenor, nos debe hacer reflexionar en la importancia de la dimensión temporal, no solo en los procesos que se estudian desde un punto de vista geográfico, sino, en que el mismo estudio espacial, geográfico y cartográfico, es en si mismo el contenedor de un factor temporal inherente a su creación.

Hacia una deconstrucción del mapa.

El primer argumento de Harley, se inicia con una reflexión acerca de cómo la forma de aproximarse a la historia de la cartografía se encuentra en un clima de ambiente mas bien retrograda, más cerca del método positivista que del posmodernismo. En su afán entonces, de criticar la modernidad, el texto empieza a adentrarse en las ideas nucleares de dos autores cuyos textos que sirven de base a este razonamiento, pueden ser contradictorios entre si, pero sirven al ensayo, Jaques Derrida y Michel Foucault. Se notan las influencias del segundo en el aspecto que se relaciona con los recorridos históricos de las concepciones de la sociedad, aplicados a un elemento que de primera instancia parece y ha sido considerado como una representación exacta de la realidad, cuando por el contrario se debería considerar como un constructo socialmente generado, con influencias que afectan a los sujetos que se involucran en su creación y que reflejan de alguna forma la realidad espacio temporal de la sociedad.

Las reglas de la cartografía.

En el segundo apartado se introduce al lector de alguna forma, en como Foucault como base de su discurso, busca encontrar las reglas que pueden definir la forma de restructuración de un discurso, y pos supuesto, se tiene que reconocer al discurso cartográfico como susceptible de ser examinado de esta forma. Pero entonces surgen algunas disyuntivas: ¿de que reglas vamos a hablar cuando analicemos la historia de la cartografía?, por un lado se toma en el texto algunas consideraciones por el aspecto técnico de la creación de mapas, la agrimensura, la topografía, e inclusive la evolución de la instrumentación para recoger datos en campo, sin embargo por otro lado, hacer eso, seria aceptar de manera integra la idea de que los mapas son representaciones fieles de la realidad y no reflejos subjetivos de la “percepción social” en un momento dado. Entonces, el argumento positivista de que el avance en la tecnología aplicada a la cartografía deriva en representaciones cada vez más fieles de la realidad, queda, no destruido, pero si bastante alejado de una línea de pensamiento posmoderna que el autor pretende consolidar. Algo digno de ser mencionado es la forma en como se refiere al hermético método defendido por los cartógrafos como la “caja negra” ya que en realidad esta serie de métodos y técnicas se asemeja de forma mucho mas que solo metafórica al fenómeno de la caja negra, no sabemos que pasa dentro, pero sabemos que cuando lo descubrimos, solo obtenemos el producto. Es cerca de este razonamiento donde se toca de manera breve al conflicto entre los puristas, que desato la proyección de Arno Peters, cuyo trabajo tiene muchas coincidencias con el tratamiento del objeto cartográfico como punto de poder por el cartógrafo, producido como un “panóptico” espacial; si aceptamos que el mapa es una representación fiel de la realidad, al manipular de manera consciente o inconsciente la información en el plasmada, la visión del usuario de la realidad estará inevitablemente influida. Hay, a este respecto un tópico bastante bien definido, el que apunta al etnocentrismo espacial como regla de construcción histórica en el discurso cartográfico. La legitimación de un discurso social de dominación, a través de un discurso cartográfico de poder,

La deconstrucción y el texto cartográfico.

Para empezar a comprender el método deconstructivo aplicado al objeto cartográfico es necesario remitirse a Harley de manera literal:

“Es generalmente aceptado que el modelo de texto puede tener una aplicación mucho mas amplia que solo los literarios. A textos que no son libros, como las composiciones musicales y las estructuras arquitectónicas, podemos con toda confianza agregar los gráficos que llamamos mapas.”

Es por ello, que el texto nos ayuda a apreciar de manera mas intima un mapa, a buscar entre sus líneas, finos trazos que marcan no solo lo que esta puesto ahí de manera intencional sino los “porques” que llevaron a construir esa trama narrativa integrada en la imagen

Guillermo Tovar Márquez

Colegio de Geografía

Facultad de Filosofía y Letras

Universidad Nacional Autónoma de México

Ciudad de México, Distrito Federal

Kurt Lewin, menciona en su ensayo “Los constructos en la teoría del campo”, que la tarea primera de todo científico social, debería ser el desarrollo de constructos como parte de un sistema  conceptual para abordar cuantitativamente y cualitativamente su campo de estudio. En el caso de la geografía, y más aun, del geógrafo, esta tarea ha sido dejada de lado cambiada, con sus contadas excepciones, por la cómoda posición de seguir la misma línea argumental que la mayoría. Este trabajo abordará el delicado tema del desarrollo de un neologismo como constructo enfocado a la utilidad directa de la enseñanza de la ciencia del espacio. Llevando el razonamiento de la mano de un continuum de investigación y apoyándose en conceptos e ideas de otras ciencias como la psicología, la literatura y los estudios culturales, se buscara lidiar con la transdiciplinariedad para la enunciación de un concepto que se enfoque en un tratamiento novedoso en la concepción del espacio del alumno y la ayuda del docente en un papel, que mas que tutor, se acerca a la frontera de divulgador de la ciencia, ayudando así a la creación de una conciencia espacial que a mediano y largo plazo, contribuya al mejoramiento del espacio por medio del compromiso y sentido de pertenencia al lugar.

Un regalo de navidad y fiestas anexas, si bien Rudyard Kipling, llamado por algunos el "escritor del imperialismo" es conocido por su faceta de prosista con libros como "El libro de la selva", con sus atroces adaptaciones de Disney, es poco conocido por su gran producción literaria y su rica poesía.

Para estas fechas de fin de año, les dejo este poema, uno de los mas famosos de este autor, primer Novel de literatura ingles, e titulo origina es "If", les dejo ambas versiones, original y traducida en versión libre.

Si
Rudyard Kipling

Si puedes estar firme cuando en tu derredor
todo el mundo se ofusca y tacha tu entereza;
si cuando dudan todos, fías en tu valor
y al mismo tiempo sabes excusar su flaqueza;
si puedes esperar y a tu afán poner brida,
o blanco de mentiras esgrimir la verdad,
o siendo odiado al odio no dejarle cabida
y ni ensalzas tu juicio ni ostentas tu bondad;

Si sueñas pero el sueño no se vuelve tu rey:
si piensas y el pensar no mengua tus ardores;
si el triunfo o el desastre no te imponen su ley
y los tratas lo mismo, como a dos impostores:
si puedes soportar que tu frase sincera
sea trampa de necios en boca de malvados,
o mirar hecha trizas tu adorada quimera
y tornar a forjarla con útiles mellados.

Si todas tus ganancias poniendo en un montón,
las arriesgas osado en un golpe de azar,
y las pierdes y luego, con bravo corazón,
sin hablar de tus pérdidas vuelves a comenzar;
si puedes mantener en la ruda pelea
alerta el pensamiento y el músculo tirante
para emplearlos cuando en ti todo flaquea
menos la voluntad que te dice: "Adelante";

Si entre la turba das a la virtud abrigo;
si, marchando con Reyes, del orgullo has triunfado;
si no pueden herirte ni amigo ni enemigo;
si eres bueno con todos, pero no demasiado,
si puedes llenar los preciosos minutos
con sesenta segundos de combate bravío,
tuya es la Tierra y todos sus codiciados frutos,
y lo que más importa: ¡serás hombre, hijo mío!

If

Rudyard Kipling

IF you can keep your head when all about you
Are losing theirs and blaming it on you,
If you can trust yourself when all men doubt you,
But make allowance for their doubting too;
If you can wait and not be tired by waiting,
Or being lied about, don't deal in lies,
Or being hated, don't give way to hating,
And yet don't look too good, nor talk too wise:

If you can dream - and not make dreams your master;
If you can think - and not make thoughts your aim;
If you can meet with Triumph and Disaster
And treat those two impostors just the same;
If you can bear to hear the truth you've spoken
Twisted by knaves to make a trap for fools,
Or watch the things you gave your life to, broken,
And stoop and build 'em up with worn-out tools:

If you can make one heap of all your winnings
And risk it on one turn of pitch-and-toss,
And lose, and start again at your beginnings
And never breathe a word about your loss;
If you can force your heart and nerve and sinew
To serve your turn long after they are gone,
And so hold on when there is nothing in you
Except the Will which says to them: 'Hold on!'

If you can talk with crowds and keep your virtue,
' Or walk with Kings - nor lose the common touch,
if neither foes or loving friends can hurt you,
If all men count with you, but none too much;
If you can fill the unforgiving minute
With sixty seconds' worth of distance run,
Yours is the Earth and everything that's in it,
And - which is more - you'll be a Man, my son!

Con dedicacion especial a Tristan!!! Sociologo, aventurero, amigo y hermano! Enhorabuena!

Felices Fiestas!!!

A proposito de escribir, recordé la existencia de un texto de Augusto Monterroso que bien puede provocar la reflexion "insight" para los que se dedican (o nos dedicamos) o tratan de dedicarse (o tratamos) a escribir:

El mono piensa en ese tema.

¿Por qué será tan atractivo -pensaba el Mono en otra ocasión, cuando le dio por la literatura- y al mismo tiempo como tan sin gracia ese tema del escritor que no escribe, o el del que se pasa la vida preparándose para producir una obra maestra y poco a poco va convirtiéndose en mero lector mecánico de libros cada vez más importantes pero que en realidad no le interesan, o el socorrido (el más universal) del que cuando ha perfeccionado un estilo se encuentra con que no tiene nada qué decir, o el del que entre más inteligente es, menos escribe, en tanto que a su alrededor otros quizá no tan inteligentes como él y a quienes él conoce y desprecia un poco publican obras que todo el mundo comenta y que en efecto a veces son hasta buenas, o el del que en alguna forma ha logrado fama de inteligente y se tortura pensando que sus amigos esperan de él que escriba algo, y lo hace, con el único resultado de que sus amigos empiezan a sospechar de su inteligencia y de vez en cuando se suicida, o el del tonto que se cree inteligente y escribe cosas tan inteligentes que los inteligentes se admiran, o el del que ni es inteligente ni tonto ni escribe ni nadie conoce ni existe ni nada?

Fuente. La Jornada. www.jornada.unam.mx

...En turnos, pares de lectores pronunciaron los nombres de 2 mil 749 muertos en el World Trade Center el 11 de septiembre de 2001 (en total ese día, incluyendo el Pentágono y el avión estrellado en Pennsylvania, murieron 2 mil 992 personas, entre ellos los 19 aerosecuestradores)...

...Durante la lectura de nombres esta mañana, una participante pidió: “no olvidemos lo que sucedió… demos gracias a todos los que están luchando por nuestra libertad, gracias a nuestras tropas”. Otros (aunque no todos) también pidieron que se expresara gratitud a los integrantes de las fuerzas armadas, quienes “luchan por nosotros” para que “ninguna otra familia tenga que sufrir lo que nosotros”.

Pero nadie ofreció leer los nombres de las decenas de miles de civiles que han muerto en Irak y Afganistán (nadie sabe cuántos y menos hay una lista de sus nombres y apellidos para que alguien los lea), ni los cientos, tal vez miles, que han desaparecido en varios puntos del planeta, secuestrados y hoy día tal vez en cárceles clandestinas o en el campo de concentración en Guantánamo. Por otro lado, no fueron invitados a las conmemoraciones oficiales aquellos veteranos de la guerra en Irak que han denunciado que los iraquíes y estadunidenses se han matado entre sí por un engaño y por petróleo, y no en la “defensa de la libertad”. Tampoco llegaron a los micrófonos representantes de las familias que demandaron que no se librara una guerra a nombre de sus seres queridos caídos en esta tragedia, los que declaraban desde hace siete años “no en mi nombre”....

...O sea, esta tragedia sigue dando y matando. La lista de nombres y apellidos que nunca será leída se alarga cada día....

David Brooks. Corresponsal.

Pues bien, los viajes de Aurelio se iran haciendo mas, por lo menos eso espero.

Asi que las cronicas de sus viajes se mudaran a un espacio particular en la web:

http://cronicasdeaurelio.blogspot.com

Ahi, todas sus historias y aventuras, espero que se den una vuelta y se enteren de como le va al buen Au!!

Un Saludo!!!

Una historia mas. La vena creativa ha estado dando frutos y me gusta como va tomando forma. Alguien por ahi me comento que las historias de Aurelio dejan muchas cosas al aire. Me dio mucho gusto que lo notara, es precisamente la intencion. Los dejo con la lectura de: 

El arete de Aurelio, o el paso de Cabo de Hornos.

El tiempo le regalaba a Aurelio un húmedo ambiente en Cabo de Hornos. Agua por todas partes, el aire se sentía cargado de humedad por la espesa niebla, su cara y su cabello goteaban por la brizna que había ocurrido hace media hora y de la cintura hacia abajo el agua escurría los excesos que salpicaban las olas del embravecido mar a los pies de la roca donde se encontraba. Los acantilados a su alrededor le producían una sensación de tranquilidad, estaba ahí, con los ojos cerrados y los brazos abiertos solo disfrutando de la soledad del momento, habían pasado apenas 2 meses según su cuenta desde que inició su viaje.

Había pasado una ráfaga de viento especialmente particular cuando sintió un tirón en la chamarra de cuero que traía puesta y que ya empezaba a evidenciar un viaje que aun tenia muchas cosas que decir. Aurelio volteo y vio a una mujer. A decir verdad la situación parecía poco probable, después de todo el había caminado solo los últimos días y no había tenido compañía de nadie. La baja estatura de la mujer contrastaba con la de Aurelio que si bien no era demasiado alto si se encontraba arriba del promedio de los de su nación.

-¿Porque me miras? Dijo ella con un tono un poco demasiado confiado.

Aurelio sinceramente sorprendido por el carácter recto de la pregunta, dudó un poco antes de responder, le costaría trabajo acostumbrarse a ese tipo de preguntas ya que a lo largo de sus viajes serian un común denominador en muchos de ellos.

-Pues en realidad estoy muy sorprendido de encontrar a alguien aquí.

-Lo mismo podría decir yo, ¿no crees?

-Si, supongo -respondió con cautela- ¿Como te llamas?

-El nombre es lo de menos, el hecho es que creo que estoy enamorada de ti.

-¿Como es posible eso?, si en realidad acabamos de conocernos. La situación empezaba a parecerle bochornosa.

-¿A que viniste aquí?

-Pues estoy en un viaje, y mi camino me trajo hasta aquí, estaba disfrutando del entorno.

A decir verdad, la chica le causaba intriga, cierta fascinación, pero un poco de miedo, la siguiente pregunta podría significar mucho, podría indicar que habría encontrado un espíritu parecido al suyo. En este punto su mente comenzó a volar, se imagino terminar su viaje ahí, y quedarse con la mujer, hacer una vida y vivir tranquilo. ¿En realidad podría dormir tranquilo sabiendo que había a su lado alguien que podría disparar tan repentinamente una pregunta tan fuera de lugar en ese sitio? Basta. Detente. “Apenas la acabas de conocer”, se dijo a si mismo. Tomo aire y se dispuso a preguntar.

-¿Tu porque estas aquí?

La chica abrió los ojos desmesuradamente y respondió:

-¿Bromeas? Esta planta que esta aquí…

Se agachó y le señaló a Aureliano que hiciera lo mismo.

-Es el único lugar donde vive, y me parece realmente fascinante.

-Cuando llegué también vi la planta, a decir verdad me maravilló que hubiera una planta tan bella en un entorno tan hostil, pero termine por fundirla en el ambiente cuando empecé a maravillarme por el agua, el aire, las nubes, las rocas e inclusive la nave de 3 palos que se ve a lo lejos y que maniobra con desesperación por entre los acantilados. Creo que la comprendo. Por vivir aquí, también aguantaría el viento y la lluvia.

Ella no parecía entender todo lo que Aurelio decía, sin embargo parecía fascinada.

-¿No te parece suficiente razón para venir aquí el ver a esta pequeña plantita? A mi me parece que si. ¿Quieres quedarte conmigo aquí?

Entonces Aurelio tomo la decisión que le pareció mas apropiada, irse de ahí y dejar a la mujer con su bella planta.

-Hasta luego señorita, intentare alcanzar aquel barco cuando atraque mas al norte en costa segura.

Y emprendió el ascenso por la roca que estaba justo detrás de ellos, al principio dudó y quiso regresar, pero su alma le indico que lo mejor era alejarse de manera rápida.

Al subir, la mujer seguía hablando sola, o intentando hablar con el, aun después de un rato de ascenso seguía escuchándose el rumor de sus palabras a sus espaldas.

Llegó al sendero y se sentó en una roca. Suspiró. Estuvo a punto de perder la oportunidad de seguir su viaje por un momento de tontería. Decididamente la mujer tenía un estado mental que de alguna forma compartió por unos minutos. Estaba respirando agitadamente, había pasado una prueba dura y probablemente pocos entenderían que tan cerca estuvo de quedarse ahí. Saco de la mochila la argolla y por un momento se unió a la tripulación de la nave que atravesaba el cabo de hornos, al igual que ellos había pasado el cabo a su manera, la puso en la oreja izquierda de un solo pase por el lóbulo. Se puso de pie y comenzó a caminar con un hilo de sangre escurriendo por el cuello. El tiempo que había pasado en el cabo había parecido mucho, sin embargo era ínfimo comparado con las aventuras que le esperaban, era solo el inicio del viaje.